柏拉图的洞穴.蛰伏的疯子

   当我经过一翻跋涉，跨过澜沧江上一坐悬索桥开始进入无人区徒步转山的时候，我终于与现代文明社会做了一个相当彻底的割裂。在之前几天里，手机依旧可以上网，住处也有电脑，但是已经不是最重要的事情了，因为有了相当实际的目标-大经梅里，这使我得以在萎糜的信息化生活中脱离开来，在资讯爆炸的年代里，我们除了三餐起居工作外，几乎每时每刻都混迹于网络，因为网络让我们拥有付出最低代价(一部能上网的电脑)得到最高的回报(与遥远的朋友联络，免费获得各种信息，购买商品)。人们总是喜欢廉价的付出与丰厚的回报，因而懒于去用自己的亲身体验获取对世界的感知，似乎看过一张照片，便已神游了一翻，甚至有人可以根据照片就写出相关的游记来。我们在逐渐地虚拟化，但精神世界是否就此强大起来？至少身体状态不会是最佳的。
    徒步的路程很艰苦，出发前一直对自己的体力抱有怀疑。在翻过一座大山以后，手机便彻底地成为一件废物，而精神和体力均明显地提高，渐渐融入到自然之中，毫无污染的环境，完全靠双腿的前进方式，遇水扎营，劈材生火，野菜为汤，溪涧沐浴，幕天席地，体验天人合一的原始生存状态。
    转山很苦，但是很快乐，却无法探寻快乐的源由，究竟是逃离喧嚣闹市的欢欣，还是抛开工作责任的轻盈，只有一点是可以肯定的，就是找回了做人的感觉，一个活生生在大自然中跃动的人，甚至可以说是动物性的回归，在远离了文明之后，感到的踏实，与大地接触，与星月同转，且不知疲惫。藏民的笑容很纯朴，三四十岁的人，像个孩子般纯真，我们珍惜这样纯朴的交往，乐在其中，但却认同不了那种生活方式，现在的我们，未曾年轻便已渐渐老去，心的历程往往比脚下的路要多得太多，而他们，躯壳渐老而心智不长，这样相比前者的好处是自己全然不知老去，自得其乐。
    一个丰盈的人生是一种不懈的努力与追求，容易迷路，也渐入孤境，在夜路上孤身前进，何日明灯亮起，那时，恐怕尾声也将近，而这段夜路将被明灯瞬间照亮，回望来时路，崎岖砍坷，险像环生，而我们却无怨无悔，就如这转山之路。在回到城市的几天里，喧杂的交通和刺眼的车灯都令我感到晕炫。即而又慢慢埋入网络之中。在googleearteh查阅了卫星地图重温走过的路，一片光明在心中燃起。

   回想至毕业的时候，青葱岁月，无论走到那个地方都充满梦想和新奇，总在路上谈论着着陆的地点，指点江山。而如今，总在几个房间格子中轮转，想着路上的事情，并努力地挤出时间回到路上寻找当初的自由和不羁，通过屏幕上的窗户跟世界打招呼，却甚少走出那扇窗。
    带着清澈的双眼来到世上，却看不清这个纷繁的世界，想用客观的思绪理出个唯物的模型，却发现走入迷宫。也许我错了，上帝让我们来到这个世上，并不是让我们看他造世的荣锦。莫非，他是让我们代他拂净这一片早已落满尘埃的俗世？

偏爱Leica黄，偏爱这样看似柔软暗地里却锋锐无比的色调，也许并不那么阳光，但蕴藏丰富内敛的情愫，温暖又不张扬，有点像咖啡的情调，似乎，看着照片，就闻到了咖啡的浓香。

关于801，有着太多可以发掘的意境了，原本空空如也的房子，越来越丰盈起来，柏拉图的洞穴，渐渐从意象转变为实境。

 

     一部讲的是人与时代，一部讲的是人与环境，一部是大时代下的人物，一部是小环境中的人物，虽然相隔很长的时间看，但是跟眼下的思考相连甚密。大时代下，大智若愚的人敏锐地觉察到有股力量在推动着时代的前进，小环境下，怀才不遇的人总觉得春天里会发生点什么，然而春天过去了，却什么也没有发生。很难明确地说从中得到什么启示，但是两部作品都深深地洞悉了人心深处最柔痛的软肋。

 

羊咱转经桥出发

玛尼石

雨雾缭绕

如果是马帮还罢了，这都是去遭罪的

临时营地，条件不好，再走8小时

藏民都兴三人行

心中有佛，手中有牌

藏民，是有艺术气质的民族

看上去比较淳朴的蘑菇吃起来也淳朴

周末去了一趟南靖，看土楼。原本保守的土楼被装扮得灯红墙绿，南下移民保命的地方，如今又被挖了开来，插上锦旗打上灯光，又重新追逐繁华现世的脚步。但是夜晚来临，在漆黑的大山里，仍显遗世独立。

 

马锅头阿布和骡子花珠姆

白玛

第一天的神泉,为了让Ninie创作成功,白玛这个姿势摆了N多次,水也喝饱了.

最后一天在梅给通,因为要分离了,白马一脸的哀愁,十分可爱,一会玩玩收音机,一会玩我手机,面容哀伤.听到收音机里新闻还是讲地震,大家都很诧异,都过了这么久了,原来山中方一日,世上已千年.

江措夫妇

这仨小伙一闲下来就打牌,牌艺不精,但是又吵又闹,还赌气互不说话,可爱得很.

康柱大叔,背后是曲珠过一点的地方,滑石把路堵了,车过不了,一车送到这里,差瓦龙的车来接,他们把打包行李扛过滑石区的时候,看着都捏了把汗,他们这钱挣得真不容易,但是他们都很尽心尽力.

到了差瓦垄,康柱大叔洗了个头,比其他人爱干净.

差瓦龙邮递员索南曲丹,骑马的邮递员.

本次领队教练Ninie,到了阿丙村大家都爱上了百事可乐.

路上遇见大转到僧人,他们要转一个来月,都要一路磕长头的.装备帐篷也是很不错的.

合影

飞来寺的僧人

飞来寺

阿布家

束河的老东巴,见一次给算一次命,一会面相,一会手相.

 

转经回来，在飞来寺吃土鸡火锅，忽然月亮出来了，很圆，原来已经十五了，进山的时候大概是初一，还是月牙儿。吃完路过白塔的时候，来了一辆吉普装着背包，又有人从飞来寺出发了。

松赞林寺的厨房，女人是不给进的，据说以前厨房里有女人的时候，水怎么煮都不开，后来就不给女人进去了。

香格里拉 松赞林寺 窗户上的黑色梯形边是云南藏区建筑的特色，形似牦牛角，避邪作用。

香格里拉 松赞林寺的小喇嘛，偷着买冰棍吃，管补票的老喇嘛帮着放风，很好玩。

宗喀巴大师

 

尊敬的五世

中午的时候，到了羊咱，一路沿着山路九曲十八弯的绕来绕去，远远的看，路就是在山腰上活生生凿出来的一道沟，像一根细细的腰带缠绕在崇山峻岭之间，有很多地方路下面垫着很多重井字形的木材，那是塌方过的地方。我们就沿着这条腰带蜿蜒盘旋的绕过了一座又一座的山，从飞来寺，到羊咱。山路高高低低，下面隔几个山口就有一两座小村子，有零零星星的人家，有的还有荞麦地，荞麦熟了，金黄的一片，山间云雾缭绕，远远望去，叹一句：“白云深处有人家”，正是此情此境。

同行的大哥可能刚玩相机不久，背着尼康D200和18-200一镜走天下，创作欲望十分高涨，时不时喊着“停车！要创作！！”，搞得司机小海很兴奋，一看到有点点田野山色，就大声问：“到底创不创嘛！创的话我就停车！”，一下子大搞创作的氛围就十分浓烈，大哥带了两个120G的移动硬盘，可见是有备而来。在飞来寺才住进房间，发现窗口有星光，立马架起脚架搞创作，搞得我觉得自己很懒。要是大家都想创，小海就找一个安全的地方停车给大伙创，可惜在车上风景像电影一下随着车子流动，目不暇接，可一停下来，风景也变的没那么活泼了，呆滞了起来，也就没出得什么好作品。路上的景色就是连续流动，让人目不暇接，因此我们都喜欢在路上，在路上享受流动的风景，而不是坐下来看着呆滞的照片，走动中的风景是美丽的，动感的，一旦停下来，便无处寻觅，唯有捧着凝固的照片怀念当时了。

小海是一个彝族小伙子，也不太会说彝族话，纳西话也会，他不敢乱讲，因为一开口口音就混了起来，跟谁讲都不正宗，怕挨骂。他开一部香格里拉车牌云R的长城SUV，因为到了丽江后一直坐面的，第一次看到这长城SUV够大，满足得不得了，简直觉得是奢华无比，倍儿舒服，这人一上了高原，要求也就这么一下子低了下去。以致后来跟Ninie在德钦拦到一部韩国双龙SUV的顺风车，简直像搭上了BMW X5，享受得不得了，直喊：“好车！好车！”。小海这小伙子很是可爱，前晚在香格里拉扎史达吉住的时候，他洗完澡钻进被窝，回过头来问：“你们这样一套装备合起来要多少钱啊？”我一时没反应过来，以为他也有兴趣要玩户外了，于是就好生介绍了一番，并邀请他跟我们一起去大转，他一听到徒步十几天，猛打退堂鼓，说走不动，走不动，吃不了那苦，原来客人送过他一个帐篷，他想要买点简单的装备，晚上可以去钓鱼用，我即刻晕倒，不过还是没放弃继续怂恿他玩户外，当时我就不明白为什么他那族人不能吃苦，看上去挺勤劳的，也许那就是纳西男人吧。后来他双眼充满了憧憬，说：“我想，你们一路搭搭帐篷，在帐篷外面喝杯咖啡，看看星星，一定很爽。”说完无比向往地望了望窗口，我后脑勺一滴冷汗悄悄地滑落了下来。。。这一路徒步翻山越岭辛苦了不说，还有诸多不测的可能，居然被说得这么惬意，却是有点气愤，不过后来还真让他说中了，一路上就不乏这样惬意的时刻，而且还不少。看来纳西也是一个浪漫的民族，而且浪漫得很踏实。

正午的时候车子开到了澜沧江上的一座桥边，桥上面挂满了经幡，心想，这该就是转经桥吧，也叫羊咱桥，藏民大转梅里雪山都必须从此桥出发。下了车询问了一下路边小店，果然没错，我们到了羊咱了！从飞来寺的海拔3千多一路下到这里1千多2千不到的海拔，天气酷热难耐，衣服脱个没完。把大包小包卸下车，重新封装好，套上双层防雨罩，每个人只随身带一个冲锋包或相机包，和登山杖，满满的两大包食物和个人的大包准备给骡子背。小海在边上看着大伙这么忙活，估摸是想起一路上牦牛火锅黄焖鸡的担心有上顿没下顿的恶补过程，冒出了一句：“你们的好日子今天也就到头了。”，大哥欣然应和：“我们就是来吃苦的，现在终于可以开始吃苦了！”满脸开心的笑容。

      2

    午饭就在羊咱桥边上的小店里吃，看了门口箩筐里面的东西，有土豆，西红柿，还有鸡蛋，水是看着是澜沧江下打上来的，就点着让老板娘随便炒几个菜，想着出发吃苦前还能吃个路边小炒，很不错了，严重要求上一大碗饭。店里面人殷勤地忙着打电话找马夫，因为相对于午饭而言，转山是更大的一笔生意，比较重要，菜倒是可以慢慢做。可村里和永久的人都上山去挖虫草了，找不到什么人。菜上到一半的时候，走进来一个人，这就是此行第一个出差的马夫----江措。一米七八九的个子，精瘦，半长头发，皮肤黝黑，集中了这边藏民的典型特征。人看着很老实，说起话来不紧不慢，因为开始还比较陌生，略带点害羞，Ninie拿着线路图跟他对线路的时候，他一边斜靠着沙发，眼皮低垂，手里拿着原本放在沙发上的飞机模型玩具捏来摆去，很是可爱，心想这人肯定不错，淳朴的藏民。线路都一一对上了，江措对转山还是很熟悉的，一路的营地马内通，多克拉卡，子数通，曲那通，扎那，来得，梅求补功，说亚，梅里水，一个不错，其实心里没底的是我们，看着这些陌生的地名，根本想象不出来是怎么样的一个地方，觉着几分新奇几分险。江措只是平淡的说一些地名，也没有添油加醋把线路形容得上刀山下火海。不像阿桑，丽江古城口的一家旅行店，Ninie的朋友介绍过去问他情况，他语重心长，用他那个高反得快掉下指甲的手指在桌上敲着，说：“这个路程是相当危险的，底线就是随时以付出生命为代价的，路上骡子还不一定能过得了垭口。”然后上下打量着我的鞋和裤子：“这鞋和裤子，不行，太重了，衣服还成。”我想着Garmont徒步鞋都不行，难道得穿adiddas运动鞋？快干衣看来是选对了。接着阿桑同志又说：“藏区现在管得严，老外有没有？日本人有没有？”我们使劲摇头说没有，都是国内的朋友，然后兄弟又说了：“藏区现在还是比较危险了，有些人比较敌视，察瓦龙可能进不去了，我上次去还是那里的武装部朋友一路送了出来的。”昏倒，“路上可不是一般的危险，虫子，虱子，严寒，暴晒，皮开肉绽的。”寻声望去，阿桑同志的皮肤确实是久经沧桑的。“痢疾，什么的，都会有。”好了，这一下一身冷汗，有点想打退堂鼓的意思。末了要走，阿桑同学开了金口：“我这里也可以带你们走一趟，但是这么危险的路线我们本身是不太想做的，因为风险太高了，随便做一个线路都比这个赚钱。”我们想着也好问一问价格，“阿桑大哥您能不能带我们走一趟呢？大概要什么价格？”“可能还不是我自己带，我手下会去一个兄弟，3000元一个人，包括帐篷和其他装备。”留了个电话，本来是想请教他向导马夫的事情，他东一个西当不行，然后推荐了一个雨崩附近的村子的马夫说用过，不错的，电话也丢了，想问他找一个熟路的司机带也没说出一个来。一半思量着此次出师可是艰难险阻，一半想着这哥们似乎有点离谱，总之小心为上。拜别阿桑同学，上山上拍全景去了。回头细问江措：“骡子能跟全程吗？”“噢，可以的，可以的，没有问题。”这会阿桑大哥在我们心目中的形象顿时缩小了几十倍。跟藏民比起来，纳西商人还是很精明的。只要骡子可能走，问题就不大了，带够食物和装备，什么困难都可以解决，我们有教练，专业登山的！虽然说是来吃苦的，但也不至于自虐，Ninie教练这个大方针一直从始贯彻到终，而且还将FB发挥得淋漓精致。

这个田壮壮眼中的茶马古道 

阿丙的小卖部，终于见到一个有人的村子，更重要的是还有可乐。背包什么的堆在角落里，在屋顶扎了帐篷，洗刷完毕上屋顶的时候，天已经黑了下来，村里的人聚到电视机前看电视，一些藏文的节目，跳锅庄的，村民看的很开心。背包都挤到了他们前面，取东西都得低着头，怕挡着他们，不过他们倒是无所谓，笑声连连。峡谷的夜空里星光四溢，很美。

（Ninie摄）

 

转动经轮行善人，将是千佛之爱子； 

一切众生守怙主，故当努力转经轮。

这是在卡格博宫看到的偈颂，细读起来基本概括了转经的内涵和藏传佛教的教义。佛教人为善，故行善是因，得佛之爱是果，众生绪守怙主，才能得佛之庇护，故此应当努力转动经轮。这大概就是转经的内涵所在，大致体现了藏传佛教的一个因果哲学思想。

 

 城里人，忙忙碌碌的亡命生计，一边宣洒汗水把城市搞得更加复杂，一边殚精竭力或主动或被动地消化着这个变得越来越复杂的城市，却发现前路没有尽头。忘了脚下的路，忘了世界的原本，忘了生命的活力，更为甚之的是，即将把所有的文明搬进网络，企图彻底与蓝天白云割裂，恨不得有脑子无四肢。须反省，须重塑。

 

进独克宗古城是完全没有预备，完全没有预见到依拉草原的边上，会有如此古朴的小城，与丽江纳西和风细雨的高原水乡风格完全不同，朴实又不失大气，简单又不乏韵味，粗放的藏区血气，沁入心骨，我爱上了香格里拉的骨气。

6月03日：束河德拉姆-丽江-香格里拉
6月04日：香格里拉-奔子栏-德钦-飞来寺
6月05日：飞来寺-羊咱桥-茨中教堂 住阿布家
6月06日：羊咱桥-永久村-曲夏（山涧附件扎营，植被太密，营地不好）
6月07日：曲夏-陇那-马内通（牧场溪边扎营，很美的营地，看见雪山，彩虹）
6月08日：马内通-打空也扎-多克拉卡垭口-咱数通（溪边扎营，营地没马内通漂亮，但也不错）
6月09日：咱数通-中庆（午饭）-卢阿森拉垭口-曲那通（冰川水边扎营，桥上看见日落金山，彩虹，卡瓦格博与缅茨姆）
6月10日：曲那通-南通拉卡-阿丙村（小卖部屋顶搭帐篷，露天看星月）
6月11日：阿丙村-里龙部-拉康拉-小卖部（得知路断）-曲珠-扎那（察瓦龙） 宿朝圣路客栈
6月12日：扎那休整一日 4人队伍减为2人
6月13日：省那-龙普-扎贡-拉达 （村里只有9户人家 小木屋二楼扎营，走路最少的一天，下午2点钟就扎营，很舒服）
6月14日：格布-达古拉-来得桥（白塔下扎营，下午2点又到一块营地，海拔4000左右，湿度太大，决定继续赶到来得桥，晚上7点多到来得桥，有白塔小寺庙）
6月15日：来得桥-来得村 （贡嘎家屋顶扎营，碰到一对德国驴，休整，准备翻说拉垭口）
6月16日：来得-梅求补功（午餐营地水不多）-说拉垭口-梅哈通
6月17日：梅哈通-214国道-飞来寺 （休整）
6月18日：飞来寺-德钦卡格博宫-香格里拉 （错过了末班车，却搭上了一辆双龙SUV顺风车，运气）
6月19日：香格里拉-松赞林寺-丽江-束河德拉姆